Linux環境下で快適に日本語が入力できる環境を追求した結果、「VirtualboxにWindows XP環境を作り、Atokをインストールし

宇宙流序盤構想 宇宙流序盤構想と武宮の白番を買ってしまった。 武宮正樹の石運びはバランスが取れていて肌にしっくりくる感覚がある。セオリー通りの打

※このブログではプリキュアを「人類にとっての普遍的な聖性」といった意味合いで使っています。

・プリキュア律。

割と本気で「プリキュアに喋らせられないことを自身の政治思想にするべきではない」と信じている。もし仮にプリキュアの敵がブルドーザーを怪物化してホームレスの段ボールハウスを壊そうとしているときに、「ホームレスになったのは自業自得だから仕方が無いよね！」なんて言うプリキュアは存在しない。それは完全に悪役側の台詞だ。
ある社会問題を考えるときに考慮されるべきは、政治的な正しさや人権ではない。「その言葉をプリキュアが語るのか？」という尺度だけだ。プリキュアが口にしないような価値観は絶対に肯定しない。もしも自分がプリキュアにあるまじき思想を口にしているのであれば、それは悪だ。
それがプリキュア律の基本的な考え方だ。
なんでそういうことをわざわざ言語化しなければならないのかというと、自身の政治的立ち位置を明確にしないと、優生思想が大好きな差別主義や歴史修正主義者と一緒くたにされかねないからだ。勘違いされるぐらいであれば、GHQに洗脳されたかわいそうな脳みそお花畑の反日左翼だと思われた方がまだマシだ。もっと言えばプリキュアとキリストの区別が付けられない人間になったほうがよい。
プリキュアを観て目から零れ落ちた涙がおれたちの政治思想であり、ゆるゆりを観ているときに胸に広がる暖かい感情の波が我々の思想的源泉だ。
5歳の女児に向かって、真っ正面から訴えられない正義など我々には必要ではない。それがきれい事や理想論だとして、女児に語れない正義には何の意味もない。まっとうな女児向けアニメの登場人物に喋らせられないような価値観を、社会通念として認めるべきではない。
プリキュアはただの子供向けアニメではないし、綺麗事でもない。「この世界には秩序があり、信頼するに値する」という、大人が子供に贈るプレゼントだ。
反プリキュア秩序の満ちたこの世界で生きるには真実は過酷すぎる。わざわざプリキュアは子供だましのフィクションだと言わなくても、セカンドレイプされた性被害者や、悪を為しても裁かれることがない権力者や、頑張っても報われることがない人間や、理不尽な格差が嫌でも目に飛び込んでくる。そのたびに私たちはこの世界への信頼を損ねる。無力さと虚無主義がはびこり、人々から生命力を奪っていく。
人を信頼する。法を信頼する。この世界に決して揺るがないものがあるという信頼を私たちは必要としているのだが、それらはひとつずつ失われていく。差別意識がはびこり、法はないがしろにされ、これまでにすがっていた価値観は崩れ去る。
子供に向かって「この世界は生きる価値があるよ」と言えない思想に意味は無い。それができなければ、生まれなかった人間が一番幸福であるとか、次善の策は今すぐに自殺することであり、それが苦しみを最小限に抑える術だ……と告げなければならなくなる。ぶっちゃけると失意と絶望しか存在しないこの世界でも、おれの心の中にいるプリキュアは諦めない。信じ続ける。それがプリキュアであり、人類にとって普遍的な聖性の顕現だ……。プリキュア……プリキュア……。

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・おれはアニメオタクではないのでプリキュアとか熱心に観ていない。

おれはアニメオタクでは無いのだから、プリキュアとか熱心に観ていない。おたく野郎がみんなプリキュアを観ていると思ったら大間違いだ。
最近のプリキュアは「プリキュアという構造」に足を引っ張られているように見える。敵が襲ってきて、変身シーンと戦闘シーンがあり、必殺技バンクがある。この一連のノルマが脚本を回すうえでの障壁になっている。Aパートで足早にドラマを進めて、Bパートで戦闘をするので脚本が不完全燃焼を起こしている。戦いに尺を奪われて、肝心のドラマを描くリソースが奪われる。登場人物の心の動きをなおざりにして無理矢理に進めるので、感動的なシーンが唐突に感じられるときも多い。25分程度の尺で綺麗に起承転結を付けることがアニメ脚本の芸術だと思っているのだが、プリキュアと1話完結型の脚本は相性が悪い。そして我々は禁断の問いを発することになる。「プリキュアである必要なくね？」と。
韓国の魔法少女アニメFlowering heartはその辺をわりと上手く解決していて、「様々な職業に変身して、みんなの力になるよ☆」という方向でシナリオを回している。野球選手として助っ人に入ったり、コンビニ店員がオーディションを受けられるように、変身してシフトを埋めたりするのだ。お仕事スイッチオンであり、おれがハグプリに期待していたものでもある。
ようするに昨今のプリキュアはおおくのものを背負いすぎている。ドラマもバトルもこなし、人間関係の問題を解消して地球を救う。バンダイの販売戦略もやってのけ、政治的に正しいメッセージを発する。それはプリキュアにとって酷なことだ。彼女たちはまだ女子中学生だ。英雄ではなくて、世界平和のために捧げられる人身御供ではないのか。
自分たちが多様性を口にできないからといって、プリキュアに変わって言ってもらうのであれば、おれたちがプリキュアを神聖視するほど、その偶像の重みに押し潰される。それを観て良心の呵責を感じないのか。見て見ぬ振りをすることをおまえはプリキュアから教わったのか？という話だ。

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・アーキタイプ！プリキュア（プリキュア元型）

　古典文学などに対して自分なりの視点で語れるような教養と才覚が欲しいと思っていたが、俺が自分の魂を下敷きにして語れるのはアイカツ！とプリキュアだけだ。女児向けアニメと同じ熱量を込めてグレートギャッツビーを語れたらかっこいいんだろうな、と思いつつ、「プリキュアはシャーマニズムの基本形である」というプリキュア神話類型の話しかしたくない。
　プリキュア神話類型とは何か。それは１、純真無垢な乙女が、２、善の世界に属する精霊の力を借りて、３、超自然的な力を手にし、４、この世界の秩序を破壊しようとする悪霊を、５、戦いによって退ける……という基本的な物語構造を共有している物語群だ。
　これをアーキタイプ！プリキュア（プリキュア元型）と呼ぶ。
　悪霊はそれ自体で人間の世界に害を及ぼすのではなく、常に人間の心の弱さを媒介にして力を発揮する。人間が抱く強欲、絶望、不幸、ネガティブシンキング、自己否定、自己中心性、貪欲、不協和を温床とすることで、この世界に影響を及ぼす足がかりを得る。
　それと同時に、人間の持つ善性から放たれる光によって、これらの邪悪さを乗り越えていくための力が生まれる。人間の弱い心からプリキュアの敵が生まれ、人間の善なる魂からプリキュアの力の根源になるものが生まれる。マザー・テレサもアドルフ・ヒトラーも人間の子宮から誕生した。この世界の善も悪も人間の心から産み落とされる。
　プリキュアに関しては長いことナージャ殺しの冤罪をかぶせ続けていた。死にゆく世界名作劇場風味の明日のナージャを、打ち切りに追いやったプリキュアは仮想敵国である。ナージャを失った悲しみで目を曇らせていた俺は反プリキュア主義者として地下に潜った。己の不寛容さによってリアルタイムでプリキュアを鑑賞する好機を逃したのが俺だ。
　暴力によって悪を排除するプリキュアは、ヒーローとして許容できても、おれがこれまでに信じてきた魔法少女規範には真っ向から反する。魔法少女規範とは、女児向けアニメの魔法少女が遵守するべき規範である。具体的には「魔法少女は人の背中を押すだけ」だという価値観だ。魔法少女は心の傷を殺菌して、化膿しないように手当てできる。が、実際に心の傷を直すのは本人の自己回復力と意思の力にかかっており、そこまでは魔法少女は関知できない。なんでも魔法でできるけれども、人間の心を魔法で無理矢理変えることだけはできない。
　ただ、それだけが魔法少女の全てではない。プリキュアはおれが信じていた魔法少女のあり方とは異なっているが、間違っているわけではない。異なる神話的秩序に属しているだけだ。

極東蛮人国家ヤーポネは民主化に失敗して、自由民主主義や人権などの価値観が根ざさなかった極東の封建主義国家だニャ。戦前の社会構造や非近代的な風習がいまだに温存されているのに、自分たちが先進国の一員だという誇大妄想にとりつかれているニャ。
ヤーポネ政府の基盤は戦前の社会体制を流用しているニャ。兵隊を育成する精神論がいまもなお、学校教育での部活動や企業社会のなかで生き延びているニャ。いまだに警察や検察は戦前の憲兵隊や思想警察時代の慣習から脱せずにいるニャ。そのために高圧的で国民を国民だと思わない人権侵害的なアプローチを採用していて、そのたびに諸外国から非難を浴びているニャ。人権感覚は中世とおなじぐらいだニャ。暗黒国家だニャ。

無防備な知的障害者を殺害した事件の反倫理性については他の人が語っているのでここでは触れない。人権侵害であるとか、生産性がなくても命に区別はないとか、そういう話もしない。なぜか「これは植松容疑者によるたった一人のプロレタリア革命だな」という電波を受信してしまったので、その受信記録を書く。社会正義もクソもないので読むときには気をつけてくれ。

大衆の憎悪を刺激し、攻撃性を増幅させて諍いと争いをもたらす。それがSNSの本性であることに気がついたTwitter社は、ソーシャルVR技術を用いたTwitter_VRをリリースした。
既存のマイクロブログ以外に、利用者が互いに殺し合えるFPSゲーム機能が実装されている。決してかみ合わない議論にいらだちを募らせていたユーザーにとって、Twitter_VRのFPS機能は福音だった。
Twitter_VRは瞬く間に世界中のユーザーに広がり、政治クラスタごとに徒党を組み、銃で脳天に風穴を開けたり、敵対勢力を囲んでリンチしたり、爪を一枚ずつ剥がしていくのが日常の光景になった。斧で切断された首が壁に並べられることも多い。
Twitter社はユーザーにアサルトライフルやサブマシンガンなどの課金アイテムを売りつけることで業績を伸ばし、SNSは金と暴力が支配する暗黒の大地になった。気に入らない発言をしているアカウントはこの手で殺せばいい。それが鉄の掟となった。

日常系萌えアニメはただのオタク向けの低俗な娯楽ではない。手塚治虫から連なるまんがヒューマニズムの正統な後継者だ。そこで描かれているのは単純な勧善懲悪やイデオロギーでは無くて「この一線を越えたら人間では無くなる」という境界線にまつわる話だ。人間と非人間的なものの間に絶えず境界線を引き続ける行為がまんがヒューマニズムであり、戦後民主主義の価値観を底流から支えてきた。
鉄腕アトムの原動力は原子力で、鉄人28号は旧日本軍の秘密兵器だ。それらの技術は利用する人間の意思によって善にも悪にもなる。仮面ライダーの身体は悪の組織によって改造されたが人間の心が残っているし、デビルマンの人間は悪魔以上に邪悪な存在になる。
仮面ライダーに関しては初代の改造された身体では人と触れ合うこともできないという悲哀と、555のオルフェノクが抱える苦悩と、アマゾンズの人間と怪人側の間の葛藤が好きなのだった。悪のために生み出された力を正義のために振るい、あるいは理想と正義のために生み出された力が人間を不幸に陥れる。その二つに境界線はなく、心のあり方次第でめまぐるしく変わっていく……という展開が個人的な特撮ツボであり、まんがヒューマニズムの主要なテーマだと言える。
プリキュアは絶対に「みんなの笑顔は私たちが守る！　でも特定アジアだけは別！」とは言わない。もしそんなことを口にすれば、それはプリキュアでは無い。その皮膚感覚を涵養するのがまんがヒューマニズムであり、萌え豚向け日常系美少女アニメはその最新形だ。

大昔に小林よしのりの『ゴーマニズム宣言戦争論』を読んだときに、公的なものに自分が接続される感覚を抱いた。「お前は自分の身の安全や、卑小な利益ばかりを追求していて恥ずかしくないのか。エゴイズムの殻を打ち破って、他者の幸福のために自らを犠牲にする。それが誇り高い日本人としての生き方ではないのか？」という声に呼びかけられるとともに、神風特攻隊を媒体にして、途方もなく大きな物語のひとつに自分が接続したような気持ちになった。長い歴史を形作る礎になる。無駄な死は何一つとしてない。そう心の底から信じることで、自らの魂を不滅にできる。自分にとってそれが右翼の原風景だった。
そのままネット右翼になったわけではなく、同時にナニワ金融道とか青木雄二のコラムを読んでいたので右翼要素と左翼要素が良い感じに中和されてしまった。よく右翼にならなかったな、と思ったけど政治的にはこじらせているかも知れない。
それでも、少なくとも右翼という人種は「祖先から見て恥ずかしくない生き方ができているのか？　誇り高い言動だと胸を張れるのか？」という内なる道徳律に従って生きているのだと思っていた。

ジョーカーを観た。新聞記者とパラサイトの締めだったので余計に見るのがしんどい。評価は高いし面白いのだが、立て続けに観るには辛気くさい映画三本立てだ。
ジョーカーが出てくるので痛快クライムアクションに違いないと思い込んでいたのだが、『ゴッサムドキュメンタリー、貧困男性は何故ジョーカーになったのか？心の闇に迫る！』だった。
ダークナイトを大爆笑しながら見ていたので今回も笑えるはずだと思っていたが、全体的にしょっぱい作りでジョーカーに同情してしまう。
ダークナイトのジョーカーとは全くの別物だけど、そもそもジョーカーは個人では無くて概念や現象に近いのでは無いのか。仮面を被った彼のフォロワーのうちの誰かが、ダークナイトのジョーカーになったんじゃ無いのかと個人的には考えていた。人の不幸だけが自分の喜びになるようなサイコパス野郎が混じっていて、そいつがジョーカーを襲名してより純化された邪悪の象徴になった。
そう思わないとつじつまが合わないと感じる程度には、この作品で描かれるジョーカーは人間的で優しい。悪の仮面をまとわないと押し潰されてしまうぐらいには弱い。劇場版プリキュアなら確実に終盤で改心している。
観ている途中から脳内でプリキュアが「ジョーカー、あなたの本当の笑顔、私たちが取り戻してあげる！」と叫び初めて大変だった。そのぐらいにはジョーカーが心の底から笑えるようになって欲しかった。

大東亜戦争において日本は、アジア独立のために欧米の植民地主義と戦った。御国のために戦った英霊たちの犠牲の上に、いま私たちが暮らしている日本が築き上げられている。それが保守的な歴史観であり、リベラル側からは歴史修正主義として批判されるものだ。
理性的なリベラルや唯物論者の世界観には、死者の魂は存在しない。合理的でも科学的でもないからだ。祖先の霊が祟るという観念は、古い迷信だと思ってしまうのだが、人類社会には「死者の霊を適切に鎮魂する」という土着の文化がある。死者が安らかに眠れるような鎮魂の儀礼をないがしろにすれば、それは荒御魂（あらみたま）と化して子孫に害をなす。鎮魂の儀礼によって死者の魂を弔い、祟りを起こさないように鎮める。死者の霊を鎮魂するのは、古代から綿々と続く日本の霊的伝統だった。
日本の霊魂観については、『天皇と葬儀―日本人の死生観―（新潮選書）』が詳しい。祟りや穢れに対して日本人がどう対応していたのかという、一種の呪術ファンタジー的な読み応えがある。
死者を鎮魂する方法の延長線上として、「大東亜戦争は聖戦だった」という歴史観があるのではないのか。